航拍的一師阿拉爾市胡楊河生態(tài)景觀公園（攝于5月21日）。兵團(tuán)日報全媒體記者 陳洋 攝

“生在井岡山，長在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山。”王震將軍的這首詩，詮釋了兵團(tuán)的“前世今生”，形象地概括了兵團(tuán)與井岡山、南泥灣的歷史淵源，體現(xiàn)了兵團(tuán)精神與井岡山精神、南泥灣精神的邏輯鏈條。

在兵團(tuán)成立70周年之際，兵團(tuán)日報采訪組一行輾轉(zhuǎn)1萬多公里，先后來到牛田村、馬坊村、金銀川鎮(zhèn)，采訪當(dāng)?shù)馗刹咳罕姡綄ぜt色歷史，感受時代脈搏。

牛田村：對祖國的熱愛就像六七河水般清澈

國慶節(jié)前夕，采訪組來到牛田村。這里地處羅霄山脈深處，是紅軍長征的重要出發(fā)地之一，距離曾是湘贛革命根據(jù)地中心的永新縣城約35公里，山高林密、飛瀑眾多、氣候宜人，素有“小井岡”之稱。

紅培基地綜合樓與中國工農(nóng)紅軍第六軍團(tuán)（以下簡稱“紅六軍團(tuán)”）長征出發(fā)紀(jì)念碑矗立在一棵棵百年樟樹之間。走進(jìn)這片紅色土地，仿佛能聽見歷史的回聲，感受到革命精神的灼灼光芒。

站在紅軍橋上遠(yuǎn)眺，蜿蜒而來、清澈見底的六七河從村中穿過，沿河錯落有致地分布著數(shù)棟古建筑，古建筑的背后整齊地排列著一棟棟二三層的樓房。

尹道山，這個土生土長的牛田村人介紹說：“這些古建筑是90年前紅六軍團(tuán)為革命事業(yè)拼搏奮斗過的地方，是我們村里的珍貴文物。”

得知采訪組來自兵團(tuán)，尹道山興奮地說：“紅六軍團(tuán)是八路軍一二〇師三五九旅的前身，三五九旅先在南泥灣墾荒屯田，后來又進(jìn)軍新疆屯墾戍邊，我們有血脈聯(lián)系呢。”

永新縣是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分。1934年5月，湘贛省黨政機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移到牛田村。當(dāng)年7月，紅六軍團(tuán)指揮機(jī)關(guān)進(jìn)駐牛田村。

劉文濤是坳南鄉(xiāng)政府聯(lián)系牛田村的鄉(xiāng)干部，跟隨他的腳步，采訪組參觀了紅培基地綜合樓以及牛田湘贛省委舊址、牛田湘贛蘇維埃政府舊址等。

“每一處舊址、舊居，都承載著革命先輩們的英勇事跡和崇高精神，不僅是歷史的見證，更是我們緬懷先烈、傳承紅色基因的重要場所。”劉文濤介紹道。

通過劉文濤的生動講述，采訪組了解了這些革命舊址、舊居背后的故事，深刻感受到那段波瀾壯闊的歲月，以及革命先輩們?yōu)榱顺绺吒锩硐氩幌侇^顱、灑熱血的偉大情懷。

劉文濤告訴記者，1934年7月23日，接到中共中央書記處和中革軍委給湘贛省委發(fā)出的“關(guān)于紅六軍團(tuán)轉(zhuǎn)移到湖南創(chuàng)建新蘇區(qū)問題的訓(xùn)令”后，湘贛省委和紅六軍團(tuán)在牛田村開展突圍西征前的準(zhǔn)備工作。

1934年8月初，任弼時、蕭克、王震率紅六軍團(tuán)9700余人，分別從牛田村等地出發(fā)，離開湘贛蘇區(qū)，開始突圍西征，揭開了長征的序幕。

紅六軍團(tuán)離開牛田村后，在永新縣、坳南鄉(xiāng)和牛田村村民的努力下，這些革命舊址、舊居得到較好的保護(hù)。

“我們村紅色資源豐富，是遠(yuǎn)近聞名的‘紅軍村’。”尹道山指著前方告訴記者，“那里就是任弼時、蕭克、王震等老一輩革命家的舊居。”

牛田村，因革命歷史而被銘記，因時代發(fā)展而日新月異。

“我們村把熱愛黨、熱愛祖國放在村民公約的首位，自發(fā)保護(hù)革命舊址、舊居。村里每年年底都舉辦村晚，主題以‘十送紅軍’‘紅軍歌’為主，不定期組織村民、學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，讓紅色基因、革命薪火代代相傳。”尹道山說。

近年來，永新縣實施了長征國家文化公園（牛田段）項目，在牛田村建設(shè)集愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國防教育、研學(xué)旅行等于一體的教育實踐基地，建成以重大紅色歷史故事、人物為題材的“傳承紅色基因”景觀帶，打造“一故居、一廣場、兩舊址”，讓紅色名村“有跡可尋”，讓牛田村成為愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育的“大課堂”。

今年以來，坳南鄉(xiāng)依托牛田村豐富的紅色資源，充分發(fā)揮“紅色故事講解隊”優(yōu)勢，由講解員帶領(lǐng)游客參觀革命先輩故居、聆聽革命故事，切身感受革命歷史所蘊含的磅礴力量。

在加強(qiáng)革命文物保護(hù)的同時，牛田村以紅色文化“引流”，因勢利導(dǎo)、因地制宜，創(chuàng)新“紅色+”發(fā)展路徑，強(qiáng)化“紅綠”融合，用紅色文化吸引人，用綠色資源留住人，帶動發(fā)展高山油茶種植、香豬和肉牛養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，完善竹排漂流、農(nóng)家樂、民宿等旅游服務(wù)設(shè)施，將紅色文化資源和綠色生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。

尹福民告訴記者：“進(jìn)入新時代，牛田村發(fā)生了翻天覆地的變化，大家喝上了自來水，寬闊的水泥路修到了村民家門口。天黑后，400多盞光伏路燈照亮每一戶村民的門前路，大家對這些變化非常滿意。”

“感謝黨和政府的關(guān)心關(guān)愛，我們打心眼兒里擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，大家對祖國、對黨的熱愛就像六七河的水一樣清澈。”村民尹春蘭說。

馬坊村：艱苦奮斗的精神在這里發(fā)揚光大

“如今的南泥灣，與往年不一般，再不是舊模樣，是陜北的好江南……”膾炙人口的歌詞，讓南泥灣這片熱土家喻戶曉。

國慶節(jié)假期，采訪組來到馬坊村。62歲的村民白惠耀帶著孫子孫女在自家院子里玩耍。平整開闊的院子里，四間平房一字排開，院落一角停著一輛嶄新的白色小轎車，大門兩側(cè)，兩株蜀葵花開正艷。

見到來自兵團(tuán)的采訪組，白惠耀很興奮。“我去過石河子，石河子和南泥灣一樣，都是王震將軍戰(zhàn)斗過的地方。”白惠耀高興地說，“我在兵團(tuán)軍墾博物館里還看到了地窩子模型，跟三五九旅戰(zhàn)士們在南泥灣時住的窯洞多像啊，一個是在山上挖的，一個是在地下挖的。”

隨著白惠耀的講述，時間的指針回?fù)艿?4年前。

1940年，白惠耀的爺爺帶著家人從神木縣搬遷至馬坊村。那時的南泥灣，荒山臭水黑泥潭，一片荒涼少人煙。“當(dāng)年真苦啊，沒有南泥灣，只有‘爛’泥灣。”在兒時的記憶里，白惠耀總聽爺爺這么說。

生活的改變，源自轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。1941年初，為了改善根據(jù)地物質(zhì)生活困難局面，在“一把镢頭一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央”口號激勵下，王震將軍率領(lǐng)三五九旅進(jìn)駐南泥灣墾荒屯田。

“沒有房子住，戰(zhàn)士們就用樹枝搭草棚、挖窯洞；沒有鞋穿，大伙兒就自己動手編織草鞋；開荒種地、打場、砍柴、打鐵……就沒有戰(zhàn)士們不會干的活兒！”說起三五九旅戰(zhàn)士們建設(shè)南泥灣的情景，白惠耀如數(shù)家珍。

短短3年時間，南泥灣從“爛”泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。

墾荒南泥灣，喚醒的不僅是沉睡的土地，收獲的也不僅是糧食，更播撒下了“自力更生、艱苦奮斗”的精神種子。

1963年，白惠耀的父親獨立門戶，剛滿一歲的白惠耀跟著父母搬進(jìn)了一孔較為簡陋的窯洞。他告訴記者，那孔窯洞是三五九旅戰(zhàn)士們居住過的，整個窯洞里只有一方土炕，鋪上席子，灰塵還是會從席子縫里往上鉆，像冒煙一樣！

在這孔窯洞里，白惠耀度過了童年和少年時光。

“之后就都是好日子了！”白惠耀掰著手指數(shù)起了自家和村里發(fā)生的“大事件”：“1981年，村里吃上了自來水；1982年，我家種了一畝二分地的水稻……”不過，最讓白惠耀難忘的，還是自家窯洞的重新修葺。

1985年，白惠耀家的舊窯洞已經(jīng)破爛得不成樣子，他父親決定好好翻新一下。“重新壘了炕，換上了新門窗，并在原有的基礎(chǔ)上新修了兩孔窯洞。我開心極了，晚上躺在炕上都睡不著覺！”白惠耀說。

新窯洞里雖然還是土炕，但白惠耀的父親在炕沿鋪了磚塊，母親專門買來了羊毛氈和花花綠綠的油布鋪在炕頭。

“干凈又好看，那種幸福感用語言表達(dá)不了！”白惠耀說。

住上了新窯洞、喝上了自來水、吃上了白米飯……已經(jīng)歷了那么多好事的白惠耀怎么也想不到，進(jìn)入新時代，還有更多更好的事兒在等著馬坊村的村民們。

黨的十八大以來，馬坊村發(fā)生了歷史性巨變，尤其是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施后，一個嶄新的現(xiàn)代化村莊逐漸成型。

“村里引進(jìn)項目和資金，打造農(nóng)莊，發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖現(xiàn)代示范農(nóng)業(yè)，還建成了酒莊、民宿、采摘園等鄉(xiāng)村旅游設(shè)施。”馬坊村黨支部書記李新介紹，依托南泥灣金字招牌和山清水秀的自然環(huán)境，村民集中流轉(zhuǎn)土地，大力發(fā)展農(nóng)文旅融合產(chǎn)業(yè)，建起了金伯利農(nóng)場、米蘭花酒店等，讓馬坊村成為游客在南泥灣體驗新農(nóng)村生活、觀賞田園秀美風(fēng)光的“打卡地”。

“過去連賣雞蛋的商販都不進(jìn)的馬坊村，如今迎來了全國各地的游客。”時至傍晚，白惠耀執(zhí)意帶著記者在村里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。

“這個酒店上檔次吧，這條馬路多寬多干凈，那邊是一個兒童游樂場……村里能有這么好的條件和設(shè)施，以前做夢都不敢想啊！”白惠耀話語里滿是自豪。

近年來，馬坊村探索紅色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，越來越多的游客來了，給村民們帶來一筆又一筆旅游收入。

2017年，白惠耀和家人花10萬元新修了4間平房。他說：“裝修得和城里的樓房沒啥區(qū)別，用上了抽水馬桶和花灑，跟以前比，真是一個天上一個地下。”

記者看到，每間平房依舊保留了陜北傳統(tǒng)的土炕。“住習(xí)慣了，還是覺得睡炕頭舒服。現(xiàn)在的炕是磚頭砌的，邊上是瓷磚，干干凈凈。”白惠耀說。

土炕見證著鄉(xiāng)村巨變。從過去的貧困村，到現(xiàn)在的鄉(xiāng)村振興示范村，馬坊村的蛻變詮釋著南泥灣精神。2023年，馬坊村實現(xiàn)村集體收入75萬元，人均可支配收入達(dá)2萬元。

“村里的變化與艱苦奮斗是分不開的，這也是我們的生活變得越來越好的‘法寶’。”白惠耀說。

采訪結(jié)束時，白惠耀帶我們來到馬坊村村頭。古老的槐樹下，矗立著一座紀(jì)念碑，碑身兩側(cè)鐫刻著448名烈士的名字，碑文落款處寫著“兵團(tuán)一師一團(tuán)金銀川鎮(zhèn)”，靜靜訴說著延安和兵團(tuán)、南泥灣和阿拉爾的血脈聯(lián)系。

1944年，三五九旅七一八團(tuán)全體指戰(zhàn)員為了緬懷在抗日戰(zhàn)爭中英勇犧牲的革命烈士，在馬坊村村頭的半山坡上立了這座烈士紀(jì)念碑。此后，紀(jì)念碑在馬坊村村民的保護(hù)下得以幸存，但歷經(jīng)多年風(fēng)雨侵蝕，碑身已嚴(yán)重破損風(fēng)化。

2014年6月，在七一八團(tuán)建團(tuán)60周年之際，前身為抗日戰(zhàn)爭時期八路軍三五九旅七一八團(tuán)的一師一團(tuán)金銀川鎮(zhèn)出資修繕了這座紀(jì)念碑，深切緬懷和紀(jì)念三五九旅七一八團(tuán)在抗戰(zhàn)中英勇犧牲的不朽英魂。

金銀川：紅色基因代代傳承

10月3日，沐浴著秋日的暖陽，99歲的老軍墾白玉倫在家人的陪同下，在一團(tuán)金銀川鎮(zhèn)景觀大道漫步。紅白相間的樓宇鱗次櫛比，遠(yuǎn)處廣袤的田野上棉花朵朵盛開，目之所及，美景如畫。

“我現(xiàn)在住上了樓房，過上了好日子，曾經(jīng)的愿望都實現(xiàn)了，感到很幸福。”白玉倫這樣說。

白玉倫的三兒子白蘇波告訴記者，父親一生中有兩個引以為傲的身份：一個是三五九旅七一八團(tuán)一營機(jī)槍連戰(zhàn)士，另一個是一師一團(tuán)金銀川鎮(zhèn)軍墾戰(zhàn)士。

1949年，三五九旅七一八團(tuán)隨王震將軍凱歌進(jìn)新疆，帶著南泥灣的屯墾經(jīng)驗，奔赴塔克拉瑪干沙漠北緣，在鹽堿地上再次開展轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。

“70多年前，父親在延安參軍入伍，一路跟隨三五九旅，最終到達(dá)天山以南的沙井子，也就是現(xiàn)在的一團(tuán)金銀川鎮(zhèn)，從此就再也沒有離開過。”白蘇波告訴記者，“1954年，聽從黨中央命令，父親和10余萬名戰(zhàn)友就地集體轉(zhuǎn)業(yè)，投入到屯墾戍邊的偉大事業(yè)當(dāng)中。”

“黨讓干啥，咱就干啥。我至今還記得，脫下軍裝的那天，心里是多么的不舍。脫下軍裝后，我小心翼翼地把它疊好保存了起來。”白玉倫說。

從機(jī)槍連戰(zhàn)士變?yōu)檐妷☉?zhàn)士的白玉倫和戰(zhàn)友們一起，在風(fēng)頭水尾的亙古荒原上墾荒造田、開發(fā)建設(shè)，誓將塔里木盆地建成第二個南泥灣。

沙井子位于塔里木盆地西北邊緣，以前過往的客商在這里掘井找水，但挖出的都是流沙，故取名“沙井子”。

白玉倫說：“我們剛到沙井子時，眼前盡是沙漠戈壁，土地被一層如雪的鹽堿覆蓋，前不著村，后不著店。這里風(fēng)沙肆虐，常常‘無風(fēng)地上白，有風(fēng)天上白’。”

白玉倫和戰(zhàn)友們被編入農(nóng)一師一團(tuán)，駐扎在一片戈壁荒原上，本著“不與民爭利”的原則，展開了一場艱苦與輝煌并存的持久戰(zhàn)斗。

在老人的回憶中，那時候喝的是澇壩水，吃的是野菜、窩窩頭，住的是地窩子。就在這樣艱苦的條件下，白玉倫和戰(zhàn)友們頂著烈日開荒，揮動手中的坎土曼，挖排渠、種水稻……就這樣，腳下的鹽堿地一寸寸松軟起來，亙古荒原逐漸顯露出生機(jī)與活力。

白玉倫告訴記者：“到了豐收時節(jié)，成片的水稻和棉花在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，呈現(xiàn)出‘糧如金、棉如銀，金銀兩色布滿川’的美麗畫卷。自此，這里便有了‘金銀川’之稱。”

幾十年過去了，一個個團(tuán)場、一座座城鎮(zhèn)，在軍墾戰(zhàn)士們的手中被創(chuàng)造出來。

“在我們成長過程中，父親多次叮囑我們一定要留在金銀川，扎根兵團(tuán)、建設(shè)兵團(tuán)，為兵團(tuán)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。”白蘇波告訴記者，“我們是聽著三五九旅的故事長大的，如今，我們這個大家庭已經(jīng)有17人，其中5人是黨員。”

“和我們一樣，在一團(tuán)金銀川鎮(zhèn)，很多人都是軍墾戰(zhàn)士的后代，我們?yōu)榇烁械津湴梁妥院溃钪缲?fù)責(zé)任的重大。我們一定會傳承和弘揚兵團(tuán)精神，讓紅色基因代代相傳。”白蘇波的哥哥白蘇利說。

“亙古荒原蝶變?yōu)榫G洲小鎮(zhèn)，離不開軍墾戰(zhàn)士們鑄就和踐行的兵團(tuán)精神。”白蘇波說。

如今，一團(tuán)廣袤的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田連片分布，現(xiàn)代化城鎮(zhèn)建設(shè)步伐不斷加快。鐵路、高速公路穿過塔克拉瑪干沙漠，形成以一團(tuán)為中心的“通三市、連三縣、貫三鄉(xiāng)”客貨運交通網(wǎng)，團(tuán)場發(fā)展活力持續(xù)釋放。

近年來，一團(tuán)大力發(fā)展“一團(tuán)一品”“一連一業(yè)”，促進(jìn)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化發(fā)展，走出了一條結(jié)構(gòu)優(yōu)、質(zhì)量高、效益好的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，職工群眾的幸福指數(shù)節(jié)節(jié)攀升。如今的一團(tuán)，已發(fā)展成為一個現(xiàn)代化團(tuán)場。

來到一團(tuán)影劇院，白蘇波向采訪組介紹原創(chuàng)紅色舞臺劇《又見平山團(tuán)》，這部舞臺劇由團(tuán)場干部職工群眾自編、自導(dǎo)、自演，重現(xiàn)了七一八團(tuán)的奮斗歷程和一團(tuán)前身的光輝歷史。

兵出南泥灣之后，三五九旅這支英雄的部隊，忠實履行屯墾戍邊職責(zé)使命，將汗水和希望注入守護(hù)的這片熱土，為塔里木盆地帶來繁榮興旺。

白蘇波的兒子白鵬翔，這個軍墾“第三代”告訴采訪組：“第一代軍墾戰(zhàn)士肩扛使命、開荒拓田，‘兵二代’在父輩開墾出的土地上接續(xù)奮斗，如今，‘兵三代’的孩子正在茁壯成長……”（習(xí)騰飛 馬軍權(quán) 都滿龍 劉芳 李和平 于婷 李柏成）

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